Fauzal Education

Minggu, 19 Juni 2016

Contoh Desain Sertifikat

Minggu, 25 Mei 2014

Makna Kata Iqra’ (Perintah Membaca)

Assalamu'alaikum wr. wb...

Kata iqra' dalam aksara Arab terdiri dari tiga huruf yang sama, yaitu qâf, ra’ dan hamzah. Ketiga huruf tersebut, betapapun kita mengotak atik susunannya, dia tetap mempunyai makna.

Pertama, kita dapat mendahulukan huruf qâf lalu meletakkan huruf ra’ di tengahnya dan huruf hamzah di akhirnya, sehingga terbaca qara’a yang bermakna membaca.

Kedua, kita dapat mendahulukan huruf hamzah lalu meletakkan huruf ra’ di tengahnya dan huruf qâf di akhirnya, sehingga terbaca ariqa yang bermakna gelisah/sulit tidur.

Ketiga, kita dapat mendahulukan huruf hamzah lalu meletakkan huruf qâf di tengahnya dan huruf ra’ di akhirnya, sehingga terbaca aqarra yang bermakna mengakui atau mantap dan tenang.

Kesemuanya dapat mengisyaratkan bahwa kalau kita tidak membaca, maka kita akan gelisah, dan kalau kita gelisah kita tidak dapat tidur , dan ketika itu kita tidak akan merasakan ketenangan. Sebaliknya kalau kita membaca, maka kita akan tenang, kita akan memperolaeh pengetahuan dan kehidupan. Ketika itu, bukan saja kehidupan jasmani yang kita nikmati, tetapi juga rohani. Sungguh kita tidak dapat hidup kalau tidak tahu. Kalau kita tahu melalui insting kalau kita lapar, maka kita akan bergerak untuk mencari makan. Kalau kita tidak tahu, misalnya tempat dimana kita merasakan ketenangan, maka pasti kita gelisah, tak menemukan bukan hanya tempat tidur, tetapi juga tidak dapat tidur.

Demikian, membaca (qara’a) kita lakukan supaya kita tahu. Seseorang tahu supaya tidak gelisah (ariqa), dan bila dia tidak gelisah, maka dia akan tenang dan mantap (aqarra/istaqarra). Sungguh sangat dalam pesan kata iqra’ dan sungguh Maha Bijaksana Allah SWT yang memulai perintah-Nya kepada umat islam dengan kata tersebut.

Wassalamu'alaikum wr. wb...

"Dikutip dari buku: Kaidah Tafsir (M. Quraish Shihab) hal. 39-40"

Pekanbaru, 25 Mei 2014 (Pukul 19:33 WIB)
Al Fauzal Akbar (UIN SUSKA Riau)
Salam Perjuangan!

Sabtu, 03 Mei 2014

Makalah: PERANAN LEMBAGA PENDIDIKAN KELUARGA DALAM RANGKA MEWUJUDKAN KEPRIBADIAN ANAK

PERANAN LEMBAGA PENDIDIKAN KELUARGA DALAM RANGKA MEWUJUDKAN KEPRIBADIAN ANAK

Makalah Ini Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Matrikulasi Mahasiswa

Penerima Beasiswa Bantuan Diknas Pemerintah Provinsi Riau

Oleh:

Al Fauzal Akbar

11211101010

Dosen Pembimbing:

DR. Hidayat Syah

Nurhayati, M. Hum.

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

UIN SULTAN SYARIF KASIM RIAU

PEKANBARU

2013

PRAKATA

Segala puji dan syukur kehadirat Allah SWT senantiasa kita ucapkan, atas limpahan rahmat dan karunia serta nikmat-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan makalah ini yang berjudul “Peranan Lembaga Pendidikan Keluarga dalam Rangka Mewujudkan Kepribadian Anak”.

Penulisan makalah ini merupakan tugas post test matrikulasi mahasiswa penerima beasiswa bantuan diknas pemerintah Provinsi Riau Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau.

Dalam penyelesaian makalah ini, penulis banyak mendapat bimbingan dan pengarahan dari dosen pembimbing yaitu bapak DR. Hidayat Syah dan ibu Nurhayati, M. Hum. Oleh karena itu, dengan hati yang tulus iklas penulis menyampaikan ucapan terima kasih kepada bapak dan ibu dosen pembimbing. Semoga Allah membalas semua kebaikan yang telah diberikan kepada penulis, dengan sebaik-baiknya balasan. Amin ya Robbal Alamin.

Akhirnya penulis menyadari akan keterbatasan kemampuan yang dimiliki. Untuk itu, kritik dan saran yang membangun senantiasa penulis harapkan dari berbagai pihak demi peningkatan kualitas penulisan makalah ini.

Pekanbaru, Februari 2013

Penulis,

Al Fauzal Akbar

DAFTAR ISI

PRAKATA................................................................................................. i

DAFTAR ISI.............................................................................................. ii

BAB I PENDAHULUAN......................................................................... 1

A.Latar Belakang......................................................................................... 1

B.Rumusan masalah..................................................................................... 2

C. Tujuan dan Kegunaan............................................................................. 2

BAB II PEMBAHASAN .......................................................................... 3

A. Pengertian Lembaga Pendidikan dan Keluarga...................................... 3

B. Peranan Orang Tua Sebagai Lembaga Pendidikan................................. 5

C. Hasil dari Lembaga Pendidikan Keluarga............................................... 7

BAB III PENUTUP................................................................................... 9

1. Simpulan.................................................................................................. 9

2. Saran........................................................................................................ 9

DAFTAR PUSTAKA............................................................................... 10

BAB I

PENDAHULUAN

I.1 Latar Belakang

Hidup itu memang menempuh perjalanan yang begitu panjang. Di dalam kehidupan yang begitu panjang itu tentu melalui berbagai proses. Mulai dari seorang anak terlahir di dunia ini sebagai makhluk Allah SWT sampai akhirnya nanti ia akan menghembuskan nafas yang terakhir.

Untuk menjalani kehidupan itu tentu seorang anak harus belajar terlebih dahulu, karena melalui belajar itu seorang anak akan mengerti apa yang mesti dilakukannya. Seorang anak bisa belajar langsung dari alam dan juga bisa mendapatkan pelajaran dari orang tuanya di lingkungan keluarga, dari guru-guru di sekolah, dan juga dari orang lainnya di lingkungan masyarakat.

Banyak kita lihat di masyarakat anak-anak yang sikap dan prilakunya tidak mencerminkan seorang muslim yang memiliki akhlak dan budi pekerti yang baik, banyak anak-anak yang masih kecil tidak bersikap sopan terhadap orang yang lebih tua dari padanya, dan bahkan ada anak-anak yang sering mengeluarkan kata-kata kotor.

Jadi timbul pertanyaan dalam pikiran kita, apa sebenarnya yang terjadi? Kenapa seorang anak bisa melakukan hal demikian. Didalam makalah yang singkat ini penulis akan mencoba menguraikan sedikit tentang peranan lembaga pendidikan keluarga dalam rangka mengembangkan potensi peserta didik.

I.2 Rumusan Masalah

1. Apa yang dimaksud dengan Lembaga, Pendidikan, dan Keluarga?

2. Bagaimana peranan keluarga sebagai lembaga pendidikan?

3. Bagaimana hasil dari pendidikan keluarga terhadap perkembangan anak?

I.3 Tujuan dan Kegunaan

Makalah ini bertujuan untuk mengungkap peranan keluarga dalam perkembangan potensi anak, dan juga apa saja hal yang akan di dapat oleh seorang anak sehingga dapat mempengaruhi potensinya.

Makalah ini bisa digunakan oleh pelajar/mahasiswa sebagai referensi, terlebih bagi mahasiswa fakultas Tarbiyah dan Keguruan yang notabene nya akan menjadi seorang guru. Mudah-mudahan dengan mempelajari tulisan ini kita dapat mengetahui potensi, karakter, dan sikap seorang anak dengan melihat kepada keluarganya.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Lembaga Pendidikan, dan Keluarga

Lembaga menurut bahasa adalah “badan” atau “organisasi” (tempat berkumpul). (Depdikbud, 1994: 851). Badan atau lembaga pendidikan menurut Ahmad D. Marimba adalah organisasi atau kelompok manusia yang karena satu dan yang lain hal memikul tanggung jawab pendidikan kepada si terdidik sesuai dengan badan tersebut.

Lembaga pendidikan islam adalah suatu bentuk organisasi yang diadakan untuk mengembangkan lembaga-lembaga islam yang baik, yang permanen, maupun yang berubah-ubah dan mempunyai pola tertentu dalam memerankan fungsinya, serta mempunyai struktur tersendiri yang dapat mengikat individu yang berada dalam naungannya, sehingga lembaga ini mempunyai kekuatan hukum tersendiri.[1]

Pendidikan islam termasuk masalah sosial, sehingga dalam kelembagaannya tidak lepas dari lembaga-lembaga sosial yang ada. Secara etimologi, lembaga juga disebut juga institusi atau pranata. Maksudnya, lembaga sosial adalah suatu bentuk organisasi yang tersusun relatif tetap atas pola-pola tingkah laku, peranan-peranan dan relasi yang terarah dalam mengikat individu yang mempunyai otoritas formal dan sanksi hukum, guna tercapainya kebutuhan-kebutuhan sosial dasar.

Berdasarkan uraian diatas, lembaga pendidikan secara umum dapat diartikan sebagai badan usaha yang bergerak dan bertanggungjawab atas terselenggaranya pendidikan terhadap anak didik. Adapun lembaga pendidikan islam dapat diartikan sebagai suatu wadah atau tempat berlangsungnya proses pendidikan islam yang bersamaan dengan proses pembudayaan. Dengan demikian, lembaga pendidikan islam adalah suatu bentuk organisasi yang diadakan untuk mengembangkan lembaga-lembaga islam, dan mempunyai pola tertentu dalam memerankan fungsinya, serta mempunyai struktur tersendiri yang dapat mengikat individu yang berada dibawah naungannya, sehingga ini mempunyai kekuatan hukum tersendiri.^{^[2]}

Dalam islam, keluarga dikenal dengan istilah usrah, nasl, ‘ali, dan nasb. Keluarga dapat diperoleh melalui keturunan (anak, cucu,), perkawinan (suami, istri), persusuan, dan pemerdekaan. Keluarga dalam pandangan antropologi adalah suatu kesatuan sosial terkecil yang memiliki tempat tinggal dan ditandai oleh kerja sama ekonomi, berkembang, mendidik, melindungi, merawat, dan sebagainya. Inti keluarga adalah ayah, ibu dan anak.[3]

B. Peranan Keluarga Sebagai Lembaga Pendidikan

Anak merupakan amanat Allah SWT bagi kedua orang tuanya. Ia mempunyai jiwa yang suci dan cemerlang, apabila ia sejak kecil dibiasakan baik, dididik dan dilatih dengan kontinu, maka ia akan tumbuh dan berkembang menjadi anak yang baik pula. Sebaliknya, apabila ia dibiasakan berbuat buruk, nantinya ia akan terbiasa pula berbuat buruk pula dan menjadikan ia celaka dan rusak.[4] Oleh karena itu, dalam keluarga perlu dibentuk lembaga pendidikan, walaupun dalam format yang paling sederhana, karena pendidikan keluarga ma dan merupakan pendidikan yang pertama dan paling utama.

Sebagai pendidikan yang pertama dan paling utama, pendidikan keluarga dapat mencetak anak agar mempunyai kepribadian yang kemudian dapat dikembangkan dalam lembaga-lembaga berikutnya, sehingga wewenang lembaga-lembaga tersebut tidak di perkenankan mengubah apa yang telah dimilikinya, tetapi cukup dengan mengkombinasikan antara pendidikan yang diperoleh dari keluarga dengan pendidikan lembaga tersebut, sehingga sekolah, pondok pesantren, mesjid, dan masyarakat sebagai tempat peralihan dari pendidikan keluarga.

Dalam islam, anak merupakan anugerah sekaligus titipan yang harus di jaga. Islam memiliki pandangan bahwa anak yang lahir pada dasarnya adalah suci, ibarat kertas putih yang belum tersentuh tinta sedikitpun. Kedua orang tuanyalah yang akan mengisi coretan di atas kertas putih itu, sehingga akan di bentuk kepribadian anak nantinya.

Hadis nabi Muhammad SAW menyatakan: “Setiap anak yang dilahirkan dalam keadaan fitrah (suci), maka kedua orang tuanya yang menjadikan ia yahudi, atau nasrani, atau majusi. (HR. Al-Bukhari)[5]

Dalam hal ini peran kedua orang tua, baik bapak ataupun ibu mempunyai peran yang sangat penting dalam proses pembentukan watak seorang anak. Lebih-lebih ibu yang mempunyai kedekatan bathin dengan anak, jelas memiliki peranan yang sangat penting. Dengan demikian, kedudukan seorang ibu dalam pendidikan anaknya sangat besar artinya, karena seorang ibu telah mengandung cabang bayi lebih kurang Sembilan bulan. Kemudian dilanjutkan menyusuinya selama lebih kurang dua tahun, merawatnyan dengan penuh kasih sayang, dan demikian seterusnya sampai mendidiknya.

Demikian pula bapak yang merupakan seorang kepala rumah tangga yang sangat menentukan terhadap keberhasilan anak-anak. Seorang bapak berperan dalam menyediakan kebutuhan keluarga dan juga anak-anaknya. Tentu saja, peran dan kewenangan masing-masing memiliki peran dan kewenangan tersendiri, yang saling melengkapi demi kemajuan dan masa depan anak

C. Hasil dari Lembaga Pendidikan Keluarga

Motivasi pengabdian keluarga (ayah-ibu) dalam mendidik anak-anaknya semata-mata demi cinta kasih yang kodrati, sehingga dalam suasana cinta kasih dan kemesraan inilah proses pendidikan berlangsung dengan baik seumur anak dalam tanggungan utama keluarga.[6] Kewajiban bapak dan ibu dalam mendidik anak-anaknya tidak menuntut untuk memiliki prefesionalitas yang tinggi, karena kewajiban tersebut berjalan dengan sendirinya sebagai adat atau tradisi, sehingga tidak hanya orang tua yang beradab dan berilmu tinggi yang dapat melakukan kewajiban mendidik, tetapi juga orang tua yang pendidikannya masih dalam tarf yang paling minim, atau bahkan tidak sama sekali. Hal tersebut karena kewajiban mendidik anak merupakan naluri paedagogis bagi setiap individu yang menginginkan anaknya lebih baik dari pada dirinya sendiri, sehingga perilsaku pendidik sebagai akibat naluri untuk melanjutkan dan mengembangkan keturunannya.

Menurut Al-Nahlawi, kewjiban orang tua dalam pendidikan anak-anaknya adalah: (1) Menegakkan hokum-hukum AllahSWT pada anaknya (QS. Al-Baqarah: 229, 230); (2) Merealisasikan ketentraman dan kesejahteraan jiwa keluarga (QS. Al-A’raf: 189, Ar-Rum: 21); (3) Melaksanakan perintah agama dan perintah Rasulullah SAW. (QS. At-Tahrim: 6); (4) Mewujudkan rasa cinta kepada anak-anaknya melalui pendidikan.

Ada beberapa dasar pendidikan yang akan diberikan orang tua kepada anak didiknya, sehingga nantinya akan terbentuk kepribadian seorang anak, yaitu:

1. Dasar pendidikan budi pekerti; member norma pandangan hidup tertentu walaupun masih dalam bentuk yang sederhana kepada anak didik;

2. Dasar pendidikan sosial; melatih anak dalam tata cara bergaul yang baik terhadap linhkungan sekitarnya;

3. Dasar pendidikan intelek; anak diajarkan kaidah pokok dalam percakapan, bertutur bahassa yang baik, kesenian yang disajikan dalam bentuk permainan;

4. Dasar pembentukan kebiasaan; pembinaan kepribadian yang baik dan wajar, yaitu membiasakan kepada anak untuk hidup yang teratur, bersih, tertib, disiplin, dan rajin, yang dilakukan secara berangsur-angsur tanpa unsur paksaan;

5. Dasar pendidikan kewarganegaraan; memberikan norma nasionalisme dan patriotism, cinta tanah air dan berperikemanusiaan yang tinggi;

6. Dasar pendidikan agama; melatih dan membiasakan ibadah kepada Allah SWT sembari meningkatkan aspek keimanan dan ketaqwaan anaknya kepada Allah SWT.

BAB III

PENUTUP

A. Simpulan

Lembaga pendidikan keluarga adalah hal yang sangat penting dalam membentuk kepribadian seorang anak. Karena pendidikan dilingkungan keluarga adalah pendidikan yang pertama kali dikecam oleh seorang anak. Pendidikan keluarga sangat menentukan seperti apa nantinya seorang anak itu. Jika pendidikan yang ia dapatkan di keluarga sangat baik, maka nantinya akan tercipta kepribadian anak yang baik pula, tetapi jika pendidikan yang ia dapatkan dikeluarga tergolong jelek, maka akan terbentuk kepribadian yang jelek pula.

Jadi, keberhasilan seorang anak di lembaga pendidikan selanjutnya di sebabkan karena keberhasilan anak di lingkungan keluarga, dan kegagalan anak di lembaga pendidikan selanjutnya disebabkan juga oleh kegagalan anak di lingkungan keluarga. Seperti kata pepatah “Buah yang jatuh tak akan jauh dari pohonnya”.

Mudah-mudahan nantinya seorang calon ibu bagi anak-anaknya mengetahui perannya dilingkungan keluarga, sehingga nantinya akan terbentuk kepribadian anak yang baik, yang didambakan oleh orang tua, guru, bangsa dan agama. Amin…

B. Saran

Penulis berharap supaya makalah ini dapat bermanfaat bagi teman-teman, kakak-kakak, dan kerabat semua sebagai calon orang tua. Mudah-mudahan nantinya sebagai calon orang tua bagi anak-anak kita, kita dapat mengetahui peran kita dilingkungan keluarga, sehingga nantinya akan terbentuk kepribadian anak yang baik, yang didambakan oleh orang tua, guru, bangsa dan agama. Amin…

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Mujib, et al., Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kencana, 2008

Bukhari Munandar, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Amzah, 2010

Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Kalam Mulia, 2002

Samsul Munir Amin, Menyiapkan Masa Depan Anak Secara Islami, Jakarta: Amzah, 2007

[1] Drs. Bukhari Munandar, Ilmu Pendidikan Islam, ( Jakarta:Amzah, 2010), hlm.149

^{^[2]} Prof. Dr. H. Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam ,(Jakarta: Kalam Mulia, 2002), hlm.279

[3] Dr. Abdul Mujib, M.Ag., et al., Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kencana, 2008), hlm.226

[4] Drs. Abdul Mujib, M.Ag, Ibid

[5] Drs. Samsul Munir Amin, M.A, Menyiapkan Masa Depan Anak Secara Islami, (Jakarta: Amzah, 2007), hlm.17

[6] Drs. Abdul Mujib, M.Ag, Op.Cit

Makalah Ilmu Pendidikan Islam "Bentuk-Bentuk Kelembagaan dan Lingkungan dalam Pendidikan Islam

BENTUK-BENTUK KELEMBAGAAN DAN LINGKUNGAN DALAM PENDIDIKAN ISLAM

Diajukan untuk memenuhi tugas terstruktur

mata kuliah Ilmu Pendidikan Islam

Dosen Pengampu:

Dra. Afrida, M.Ag

Disusun Oleh:

Al Fauzal Akbar (11211101010)

Program Studi Pendidikan Agama Islam

Fakultas Tarbiyah dan Keguruan

UIN Sultan Syarif Kasim Riau

Pekanbaru

2014 M

PENDAHULUAN

Lembaga pendidikan merupakan tempat sosialisasi dan internalisasi nilai-nilai yang telah membudaya. Karena itu,penetapan bentuk lembaga dan lingkungan pendidikan islam itu tujuannya didasarkan atas nilai-nilai pengetahuan serta aspirasi dan pandangan hidup yang sesuai dengan aturan islam yang berlaku dan dihormati masyarakat guna memelihara fitrah anak sebagai insan mulia, agar ia tidak menyimpang dari tujuan Allah menciptakannya, membersihkan pikiran dan jiwa dari pengaruh subjektivitas (emosi), karena pengaruh zaman dewasa ini lebih mengarah pada penyimpangan fitrah manusiawi.

Jika kita berbicara mengenai pendidikan, maka kita tidak bisa terlepas dari yang namanya lingkungan tempat pendidikan berlangsung. Disini lingkungan sangat besar pengaruhnya terhadap anak didik. Islam yang mengakui bahwa fitrah (potensi) manusia itu merupakan dua hal yang saling bertentangan satu yang lainya. Yaitu fitrah berbuat baik dan fitrah berbuat jahat.

Dalam kondisi demikian lingkungan merupakan sarana untuk mengembangkan fitrah tersebut. Apabila lingkungan yang melatarbelakangi perkembangan anak didik itu telah kondusif dalam mengembangkan fitrah (potensi) secara maksimal, maka akan terjadi perkembangan yang positif. Apabila lingkungan yang melatarbelakangi perkembangan anak didik itu destruktif dalam mengembangkan fitrah (potensi) itu, maka akan terjadi sebaliknya. Adapun lingkungan dalam pendidikan Islam bermacam-macam yang mempunyai pengaruh yang berbeda-beda pula. Untuk lebih jelasnya akan dibahas secara detail dalam makalah ini.

PEMBAHASAN

BENTUK-BENTUK KELEMBAGAAN DAN LINGKUNGAN DALAM PENDIDIKAN ISLAM

A. Pengertian dan Bentuk-Bentuk Lembaga Pendidikan Islam

Secara konsep, lembaga sosial terdiri atas tiga bagian, yaitu : Asosiasi, misalnya universitas atau persatuan. Organisasi khusus, misalnya penjara, rumahsakit, sekolah, dan Pola tingkah laku yang menjadi kebiasaan, atau pola hubungan sosial yang mempunyai tujuan tertentu.

Lembaga sosial adalah himpunan norma-norma tentang keperluan pokok dalam kehidupan masyarakat untuk mencapai tujuan tertentu. Sedangkan lembaga pendidikan adalah suatu bentuk organisasi yang tersusun relatif tetap atas pola tingkah laku, peranan, dan relasi yang terarah dalam mengikat individu yang mempunyai otoritas formal dan sanksi hukum, guna tercapainya kebutuhan-kebutuhan sosial dasar.

Jenis Lembaga Pendidikan Islam

Jenis-jenis lembaga pendidikan islam harus ditinjau dari berbagai aspek, diantaranya adalah sebagai berikut :

1) Aspek ajaran islam sebagai azasnya.

2) Aspek tempat dan waktu.

3) Aspek penanggungjawab.

1) Lembaga Pendidikan Islam dilihat dari Ajaran Islam sebagai Azasnya

Azas seluruh ajaran dan amal islam adalah iman. Islam menetapkan norma-norma dalam mengamalkan ajarannya. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Sidi Ghazalba, bahwa jenis lembaga pendidikan islam serba tetap dan tidak boleh berubah dan tidak mungkin berubah.^{^[3]}

Dalam islam, pola tingkah laku yang telah melembaga pada jiwa setiap individu muslim mempunyai dua bagian, yaitu :

· Lembaga yang tidak dapat berubah, dan

· Lembaga yang dapat berubah

· Lembaga yang Tidak Dapat Berubah

Adapun bentuk-bentuk lembaga yang tidak dapat berubah antara lain sebagai berikut :

a. Rukun iman, yaitu lembaga kepercayaan manusia kepada Tuhan, malaikat, rasul, hari akhir, dan takdir.

b. Ikrar keyakinan, yaitu lembaga yang merupakan pernyataan atas kepercayaan manusia.

c. Thaharah, yaitu lembaga penyucian manusia dari segala kotoran, baik lahir maupun batin.

d. Sholat, yaitu lembaga pembentukan pribadi-pribadi yang dapat membantu dalam menemukan pola tingkah laku untuk membangun atas dasar kesejahteraan umat dan mencegah perbuatn fakhsya’wal mungkar

e. Zakat, yaitu lembaga pengembangan ekonomi umat, serta lembaga untuk menghilangkan stratifikasi status ekonomi masyarakat yang tidak seimbang.

f. Puasa, yaitu lembaga untuk mendidik jiwa, dengan mengendalikan hawa nafsu dan kecenderungan fisik dan psikologis.

g. Haji, yaitu lembaga pemersatu dalam komunikasi umat secara keseluruhan.

h. Ihsan, yaitu lembaga yang melengkapi dan meningkatkan serta menyempurnakan amal ibadah manusia.

i. Ikhlas, yaitu lembaga pendidikan rasa dan budi sehingga tercapai suatu kondisi kenikmatan dalam beribadah dan beramal.

o Takwa, yaitu lembaga yang menghubungkan antara manusia dan Allah, sebagai suatu cara untuk membedakan tingkat dan derajat manusia.

· Lembaga yang Dapat Berubah

Lembaga yang dapat berubah, antara lain :

1. Ijtihad, yaitu lembaga berpikir sebagai upaya yang sungguh-sungguh dalam merumuskan suatu keputusan masalah.

2. Fiqih, yaitu lembaga hukum islam yang diupayakan oleh manusia melalui lembaga ijtihad.

3. Akhlak, yaitu lembaga nilai-nilai tingkah laku yang dibuat acuan oleh sekelompok masyarakat dalam pergaulan.

4. Lembaga ekonomi, yaitu lembaga yang mengatur hubungan ekonomi masyarakat dengan mencakup segala aspeknya.

5. Lembaga pergaulan sosial.

6. Lembaga politik.

7. Lembaga seni.

8. Lembaga negara.

9. Lembaga ilmu pengetahuan dan teknologi.

10. Lembaga pendidikan.^{^[4]}

2) Lembaga Pendidikan Islam dilihat dari Aspek Tempat dan Waktu

Ki Hajar Dewantara memfokuskan penyelenggaraan lembaga pendidikan dengan TRICENTRA, yang merupakan tempat pergaulan anak didik dan sebagai pusat yang amat penting baginya. tricentra itu adalah :

1) Alam keluarga yang membentuk lembaga pendidikan keluarga.

2) Alam perguruan yang membentuk lembaga pendidikan sekolah.

3) Alam pemuda yang membentuk lembaga pendidikan masyarakat.

Sementara menurut Sidi Gazalba, yang berkewajiban menyelenggarakan lembaga pendidikan adalah :

1) Rumah tangga, yaitu pendidikan primer untuk fase bayi, kanak-kanak sampai sekolah. pendidiknya adalah orang tua, sanak kerabat, teman sepermainan, dan kenalan pergaulan.

2) Sekolah, yaitu pendidikan skunder yang mendidik anak mulai dari masuk sampai ia keluar dari sekolah tersebut. pendidiknya adalah guru yang profesional.

3) Kesatuan sosial, yaitu pendidikan yang bersifat tersier yang merupakan pendidikan yang terakhir tapi bersifat permanen. Pendidiknya adalah kebudayaan, adat istiadat, dan masyarakat setempat.

Selanjutnya, Herold G.Shane menyarankan agar perencanaan pendidikan melihat masa depan dengan memperhatikan tiga ciri pokok masyarakat mendatang, yaitu masa depan sosio, masa depan tekno,dan masa depan bio dengan segala implikasi dan dampaknya terhadap jiwa manusia.

1) Masa depan sosio

Masa ini mengandung fenomena prisipil, antara lain penyebaran struktur rumah tangga yang lamban, penguasaan anak oleh orang tuanya, pandangan tentang posisi keibuan, hubungan seksualitas, moralitas, serta interpretasi kembali peranan agama terhadap masyarakat.

2) Masa depan tekno

Masa yang akan dilanda pengaruh energi fisik tinggi, inovasi, dan implikasinya yang cenderung lebih besar terhadap energi sinar laser, bidang sibernetika, proses kontrol sistem mekanis, dan elektronik makin dimurnikan pemakaiannya.

3) Masa depan bio

Masa yang secara prisipil ditandai dengan makin menghangatnya diskusi pemakaian teknik modifikasi behavioral seperti kimia, elektronik, dan kejiwaan serta isu-isu manipulasi etika. sebagai efek samping dari tertib administrasi, timbullah birokrasi pendidikan. Birokrasi dalam pandangan umum terkesan adanya pejorative, atau kesan tidak disukaii dan dipandang sebagai tindakan yang tidak responsif terhadap perubahan yang cepat, tidak menimbulkan kreatifitas dan juga hanya berpusat pada kekuasaan sosial yang dipegangi.

Rodman B. Webb menyatakan bahwa adanya birokrasi akan menimbulkan problem baru, misalnya:

· Goal displacement, yaitu masalah penempatan tujuan, sehingga pelaksanaan pendidikan diarahkan hanya untuk kepentingan birokrasi.

· Impersonality, yaitu hubungan yang terdapat dalam birokrasi bukan terletak pada orang yang memegangnya, sehingga interaksi terjadi secara status.

· The bureaucratic mentality, yaitu apa yang diberikan harus diterima secara bulat tanpa adanya proses dan protes.^{^[5]}

3). Lembaga Pendidikan Islam ditinjau dari Aspek Penanggung Jawab

Adapun tanggungjawab lembaga pendidikan islam itu sendiri antara lain sebagaimana yang dikemukakan oleh seorang filsafat, antropologi, dan fenomenologi bernama Langeveld menyatakan bahwa yang bertanggungjawab atas penyelenggaraan pendidikan adalah : lembaga keluarga yang mempunyai wewenang bersifat kodrati, lembaga negara yang mempunyai wewenang berdasarkan undang-undang dan lembaga kerja yang mempunyai wewenang berasal dari amanat Tuhan.

Menurut Al-Qabisy, pemerintah dan orangtua bertanggung jawab terhadap pendidikan anak baik berupa bimbingan, pengajaran secara menyeluruh. Konsep tanggung jawab yang dikemukakan Al-Qabisy ini berimplikasi secara tidak langsung dalam melahirkan jenis-jenis lembaga pendidikan sesuai dengan penanggungjawabnya. Jika jenis penanggung jawabnya orangtua, maka jenis lembaga pendidikannya adalah keluarga. Jika penanggung jawabnya adalah pemerintah, maka jenis lembaga pendidikannya adalah beberapa macam, seperti sekolah. Jika penanggung jawabnya masyarakat, maka jenis lembaga pendidikannya adalah panti asuhan, panti jompo, dan sebagainya.

Ø Lembaga Pendidikan In-formal (keluarga)

Dalam islam, keluarga dikenal dengan istilah usrah, dan nasb. Sejalan dengan pengertian diatas, keluarga juga dapat diperoleh lewat persusuan dan pemerdekaan. Pentingnya lembaga pendidikan islam diisyaratkan didalam Al-qur’an :

Artinya :

“Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka”. (Q.S. Al-Tahrim : 6)

Hal ini juga dipraktekkan Nabi dalam sunnahnya. Diantara orang yang terdahulu beriman dan masuk islam adalah anggota keluarganya, yaitu : Khadijah, Ali bin Abi Thalib, dan Zaid bin Harisah.

Oleh karena itu, keluarga merupakan pendidikan primer untuk fase bayi dan kanak-kanak sampai usia sekolah. Dan pendidiknya adalah orangtua, sanak kerabat, famili, dan saudara.

Ø Lembaga Pendidikan Non Formal

Lembaga pendidikan non formal adalah lembaga pendidikan yang teratur namun tidak mengikuti peraturan-peraturan yang tetap dan ketat. Abu Ahmadi mengartikan lembaga non formal kepada semua bentuk pendidikan yang diselenggarakan dengan sengaja, tertib dan terencana diluar kegiatan lembaga sekolah.

Berpijak pada tanggung jawab masyarakat, lahirlah lembaga pendidikan islam yang dapat dikelompokkan dalam jenis ini adalah :

1) Mesjid, musholla, dan rangkang.

2) Madrasah Diniyah yang tidak mengikuti ketetapan resmi.

3) Majlis ta’lim, taman pendidikan al-qur’an, dan seni baca al-qur’an.

4) Kursus-kursus keislaman.

5) Badan pembinaan rohani islam.

6) Musabaqah Tilawatil Qur’an.

B. Lingkungan Pendidikan

Dalam arti luas lingkungan adalah semua yang mencakup iklim dan geografis, tempat tinggal, adat istiadat, pengetahuan, pendidikan dan alam. Dengan kata lain lingkungan adalah segala sesuatu yang tampak dalam alam kehidupan yang senantiasa berkembang. Ia adalah seluruh yang ada, baik manusia maupun benda buatan manusia, atau alam yang bergerak atau tidak bergerak, kejadian-kejadian atau hal-hal yang mempunyai hubungan.
Menurut Sartain (seorang ahli psikologi Amerika), bahwa lingkungan adalah meliputi semua kondisi dalam dunia ini yang dengan cara-cara tertentu mempengaruhi tingkah laku manusia, pertumbuhan, perkembangan, kecuali gen-gen.

Sedangkan pendapat lain, bahwa di dalam lingkungan tidak hanya terdapat sejumlah factor pada suatu saat, melainkan terdapat pula factor-faktor yang lain yang banyak jumlahnya, yang secara potensial dapat mempengaruhi perkembangan dan tingkah laku.
Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa lingkungan adalah segala sesuatu yang ada disekitar kita yang mencakup iklim dan geografis, tempat tinggal, adat istiadat dan lain-lain yang senantiasa berkembang dan dapat mempengaruhi tingkah laku manusia, pertumbuhan, perkembangan, kecuali gen-gen. Disini digambarkan bahwa lingkungan merupakan salah satu faktor dari faktor-faktor pendidikan yang ada yang sangat penting..
Pengetahuan tentang lingkungan, bagi para pendidik merupakan alat untuk dapat mengerti, memberikan penjelasan dan mempengaruhi anak secara lebih baik. Misalnya, anak menja biasanya berasal dari lingkungan keluarga yang anak tunggal atau anak yang nakal disekolah umumnya dirumah mendapat didikan yang keras atau kurang kasih sayang dan mungkin juga karena kurang mendapat perhatian gurunya.[6]

Beberapa Klasifikasi Lingkungan Pendidikan dalam Pendidikan Islam antara lain sebagai berikut :

1) Keluarga

Keluarga merupakan masyarakat alamiah yang pergaulan didalamnya bersifat khas dan intim. Dalam pengertian lain disebutkan bahwa keluarga merupakan sebuah ikatan laki-laki dan wanita berdasarkan hukum atau undang-undang perkawinan yang sah. Sedangkan dalam kamus bahasa Indonesia bahwa kelurga didefinisikan sebagai semua orang seisi rumah.
Dari beberapa pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa keluarga merupakan sebuah lembaga yang terdapat ikatan laki-laki dan wanita berdasarkan hukum atau undang-undang perkawinan yang sah yang pergaulan didalamnya bersifat khas dan intim. Dalam keluarga juga dapat melahirkan anak-anak yang nantinya dapat menyebabkan terjadinya interaksi pendidikan.
Para ahli didik umumnya menyatakan pendidikan dilembaga ini merupakan pendidikan yang pertama dan utama. Dikatakan demikian karena di lembaga inilah anak mendapatkan pendidikan yang pertama kalinya. Disamping itu pendidikan disini mempunyai pengaruh terhadap kehidupan peserta didik kelak kemudian hari. Dasar-dasar perilaku, sikap hidup dan berbagai kebiasaan ditanamkan sejak dini dalam lingkungan keluarga, sehingga semua dasar yang menjadi landasan bagi pengembangan pribadinya tidak mudah berubah.
Adapun anggota-anggota keluarga yang berperan dalam pendidikan anak adalah sebagai berikut: peranan ibu, peranan ayah, peranan kakek, peranan nenek, peranan pembantu, dan peranan saudara serta kerabatnya.

Pendidikan keluarga menjadi dasar, sehingga pendidikan dalam keluarga menjadi sangat penting bagi anak didik. Comenius seorang ahli didaktik terbesar pun dalam bukunya menekankan betapa pentingnya pendidikan keluarga bagi anak-anak yang sedang berkembang. Oleh sebab itu peranan orang tua menjadi sangat penting dalam penentuan keberhasilan proses pendidikan dalam keluarga.

2)      Sekolah
             Dalam kamus bahasa Indonesia adalah suatu bangunan ataupun lembaga untuk belajar dan memberi pelajaran menurut tingkatanya. Sedangkan dalam pengertian lain disebutkan bahwa sekolah adalah pendidikan formal, mempunyai jenjang dan dibagi dalam waktu-waktu tertentu yang berlangsung dari taman kanak-kanak sampai perguruan tinggi.
             Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa pendidikan adalah suatu lembaga ataupun bangunan yang mempunyai jenjang dan dibagi dalam waktu-waktu tertentu yang berlangsung dari taman kanak-kanak sampai perguruan tinggi. Sekolah sebagai lembaga pendidikan setelah keluarga mempunyai peranan yang sangat penting. Pada waktu anak-amak menginjak umur 6-7 tahun, perkembangan intelek, telah meningkat sedemikian rupa, sehingga mereka telah mampu untuk mempelajari ilmu-ilmu yang ada di sekolah. Seperti matematika, Bahasa dan lain sebagainya

3).Masyarakat
Lingkungan masyarakat ialah lingkungan ketiga dalam proses pembentukan kepribadian anak sesuai dengan keberadaanya. Lingkungan ini akan memberikan pengaruh yang sangat berarti dalam diri anak, apabila diwujudkan dalam proses dan pola yang tepat. Karena di dalam keluarga masih banyak kekurangan dan keterbatasan untuk melakukan pendidikan maka dalam masyarakat bisa didapatkan. Adapun pendidikan dalam kemasyarakatakan itu sendiri berfungi sebagai berikut:

1. Pelengkap (complement), ialah kegiatan pendidikan yang di jadikan orientasi untuk melengkapi kemampuan, keterampilan, kognitif maupun performans seseorang, sebagai akibat belum mantabnya atas apa yanga ia terima dalam sekolah ataupun keluarga.

2. Pengganti (subtitute), ialah menyediakan pendidikan yang berfungsi sama dengan lembaga pendidikan.

3. Tambahan (supleement), ialah lingkungan masyarakat mampu menyediakan pendidikan yang sudah ada pada lembaga formal, akan tetapi kurang mendalam dan detail, maka dari itu, melalui inilah hal itu bisa didalaminya.

Perkumpulan ataupun organisasi dalam masyarakat yang mendorong anak untuk hidup dan mempraktikan ajaran Islam dengan rajin beramal, cinta damai, toleransi, suka menyambung tali silaturahmi dan sebagainya. Sebaliknya lingkungan yang tidak mendorong anak untuk mempraktikan ajaran Islam, maka akan menjadikan anak apatis, dan jauh dari agama.

Dalam membentuk pribadi yang kemudian dapat dikembangkan kedalam suasana kelas, peranan dan pengaruh guru amat besar. Untuk itu, guru umumnya menggunakan alat-alat pendidikan. Disini guru membentuk suatu lingkungan yang bersuasana tenang menggairahkan sehingga memungkinkan keterbukaan hati anak untuk menerima pengaruh didikan. Disamping itu, terdapat lingkungan yang hanya dengan susah payah baru dapat diubah atau memang sama sekali tidak dapat di ubah maupun dipengaruhi guru. Misalnya, iklim, tempat tinggal, pakaian, dan status orangtua anak didik. Akan tetapi dengan kemajuan ilmu pengetahuan beberapa lingkungan dapat secara berangsur angsur di ubah menjadi lebih baik sehingga memudahkan guru dalam menanamkan pengaruh didikan terhadap anak.^{^[7]}

PENUTUP

Kesimpulan

Lembaga pendidikan islam dapat diartikan sebagai suatu wadah atau tempat berlangsungnya proses pendidikan islam yang bersamaan dengan proses pembudayaan. Dengan demikian, lembaga pendidikan islam adalah suatu bentuk organisasi yang diadakan untuk mengembangkan lembaga-lembaga islam, dan mempunyai pola tertentu dalam memerankan fungsinya, serta mempunyai struktur tersendiri yang dapat mengikat individu yang berada dibawah naungannya, sehingga ini mempunyai kekuatan hukum tersendiri .

Lingkungan adalah segala sesuatu yang ada disekitar kita yang mencakup iklim dan geografis, tempat tinggal, adat istiadat dan lain-lain yang senantiasa berkembang dan dapat mempengaruhi tingkah laku manusia, pertumbuhan, perkembangan, kecuali gen-gen. Disini digambarkan bahwa lingkungan merupakan salah satu faktor dari faktor-faktor pendidikan yang ada yang sangat penting. Karena lingkungan sangat berpengaruh kepada anak didik, baik itu lingkungan yang baik ataupun lingkungan yang tidak baik. Lebih-lebih lingkungan yang kurang baik yang mudah mempengaruhi anak didik. Adapun lingkungan dalam pendidikan Islam secara umum ada 3 aspek, yaitu lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat.

Saran

Bagi pendidik hendaklah bersikap bijak dalam hal menjalankan kelangsungan pendidikan secara berkesinambungan, terutama dalam hal menata dan melaksanakan tugas kelembagaan dalam pendidikan islam. Dan bagi seorang pendidik berkewajiban menyelaraskan peserta didikny. Jadi, untuk kedepan bagi para pendidik agar dapat menyusun strategi pembelajaran yang sesuai dengan prinsip dan tanggung jawab lembaga pendidikan islam.

DAFTAR PUSTAKA

Darajat, Zakiah dkk, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: PT Bumi Aksara, 2011

Mrikhan.wordpress.com/2012/07/02/lingkungan-pendidikan-dalam-pendidikan-islam

Mujib, Abu,Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kencana, 2008

Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kalam Mulia, 2002

Umar, Bukhari, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Amzah,2010

^{^[1]}Drs. Bukhari Munandar, Ilmu Pendidikan Islam, ( Jakarta:Amzah, 2010)

^{^[2]} Prof. Dr. H. Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam,(Jakarta:Kalam Mulia,2002),hlm.279

^{^[3]} Ibid.h.279

^{^[4]}Dr. Abul Mujib, M.Ag., Ilmu Pendidikan Islam,(Jakarta:Kencana,2008),hlm.222

^{^[5]}Ibid.,h.247

[6] Dr. Zakiah Daradjat, dkk, Ilmu Pendidikan Islam,( Jakarta: Bumi Aksara, 2011),hlm.63

[7]mrikhan.wordpress.com/2012/07/02/lingkungan-pendidikan-dalam-pendidikan-islam/